堂屋其實(shí)是舊式民居的起居活動(dòng)空間，主要有三個(gè)功能：家庭起居、敬奉先人、接待賓客。有的地區(qū)也會(huì)將宗氏祠堂等公共場(chǎng)所稱為堂屋，但這是存有疑問，有待考證的。

　　舊式民居分為正房和廂房，堂屋在所有房屋最中間，是正房的一間，比兩側(cè)的廂房大。堂屋坐北朝南，一般有3間或5間。

　　在現(xiàn)代農(nóng)村住宅中，堂屋則設(shè)計(jì)得與兩側(cè)的房間大小同等，因?yàn)檫@樣看起來會(huì)更顯美觀。而且客廳取代了堂屋，但是有一些仿古建筑還是仍然會(huì)保留堂屋。現(xiàn)代城市中的樓房是沒有舊時(shí)堂屋的，一般會(huì)分為、玄關(guān)、客廳、餐廳、臥室等。

　　在以前，農(nóng)村堂屋都會(huì)設(shè)置有歷代宗先香位的中堂，稱為神龕。墻上配有對(duì)聯(lián)、畫像或照片。正面放一張長(zhǎng)條案，案前是方桌。每逢節(jié)日、先人生辰忌辰的時(shí)候就會(huì)系桌帷，在桌上擺放香爐燭臺(tái)供祭祀行禮之用。余下的大半間屋里，會(huì)擺放茶幾、椅凳、桌子等，也會(huì)掛著字畫，這是接待賓客喝茶的地方。如果另外設(shè)有客廳，就會(huì)分擔(dān)堂屋的會(huì)客功能。

　　寫神龕是很有講究的，一般會(huì)寫“天地君親師位”這幾個(gè)字。寫法具體如下：

　　(1)“天”字的寫法是，“大”字的“人”字不可以頂著上面的那一橫，有著“人再高，你高不過天”的說法。

　　(2)接下來看“地”字，“土”字和“也”字不能分開，因?yàn)榈夭浑x土，所以“土”字下面那一提要和“也”字的橫相連。

　　(3)然后到“君”字，“君”字下方的“尹”字是不能有開口的，有一種說法就是“君要臣死，臣不得不死”，所以君是不能輕易開口說話的。

　　(4)再看“親”字，古時(shí)候“親”字都是用其繁體字“親”。“見”字的上面是一個(gè)“目”字，但是這個(gè)字在寫的時(shí)候不能閉攏。因?yàn)橛杏H戚來了，要笑臉相迎，有“親不閉目”的說法。

　　(5)最后是“師”字，繁體寫為“師”，左邊是一撇一豎，兩個(gè)半包圍。但是神龕上不寫那一撇，就是所謂的“師不帶劍”。

　　(1)子女的農(nóng)村堂屋住宅不能建在父母的院子里，除了長(zhǎng)子之外。如果建在父母的院內(nèi)，兩家都會(huì)一起衰落。

　　(2)農(nóng)村堂屋要坐北朝南，因?yàn)橹袊?guó)處在北半球低緯度，陽光大多數(shù)時(shí)間都是從南面照射進(jìn)來的，所以這就決定了采光的朝向，形成“面南”的意識(shí)。風(fēng)水中的“面南而居”就是首次影響。另外，中國(guó)境內(nèi)大部分地區(qū)冬季盛行偏北風(fēng)，夏季盛行東南風(fēng)，堂屋建筑坐北朝南就成了它的最佳方位。

　　(3)堂屋有四面房屋包圍，中間是院子。堂屋地是總提示西北高、東南低，水自西北向東南流，所以東南角的排水作用就體現(xiàn)了出來，院門就要開在東南角。而且，東南角是八卦中的巽位，屬于通風(fēng)之處，就像房屋的窗戶一樣，可以通天地之氣。

　　堂屋風(fēng)水還有許多講究，不是一時(shí)之間可以熟知的，若是有需要可以進(jìn)一步進(jìn)行研究。