解構(gòu)主義是從構(gòu)成主義的字眼中演化出來的，結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為個(gè)體構(gòu)建本身就是重要的。結(jié)構(gòu)主義作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的探索興起于20世紀(jì)80年代，但它的哲學(xué)淵源可以追溯到20世紀(jì)60年代。在當(dāng)時(shí)哲學(xué)家德里達(dá)基于對(duì)語(yǔ)言學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義的批判，提出了“解構(gòu)主義”的理論。理論核心是對(duì)于結(jié)構(gòu)本身的方案，認(rèn)為符號(hào)本身就能夠反映真實(shí)，對(duì)單獨(dú)個(gè)體的研究重要于對(duì)整體結(jié)構(gòu)的研究。

　　之后，一些設(shè)計(jì)師認(rèn)為結(jié)構(gòu)主義是一種具有鮮明個(gè)性的新理論，所以應(yīng)用到不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是建筑學(xué)。

　　解構(gòu)主義派如此個(gè)性強(qiáng)烈，那么它有什么特別之處，接下來看看解構(gòu)主義派特點(diǎn)。

　　(1)設(shè)計(jì)表達(dá)晦澀，片面強(qiáng)調(diào)和突出設(shè)計(jì)的表意功能，一般人難于與設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通。

　　(2)刻意追求毫無關(guān)系的復(fù)雜性，沒有關(guān)聯(lián)的片段和片段的疊加，重組，具有抽象的形式和不和諧。

　　(3)反對(duì)一切固定既有的設(shè)計(jì)規(guī)則，善于打破過去建筑結(jié)構(gòu)重視力學(xué)院里的橫平豎直穩(wěn)定桿感、堅(jiān)固感和秩序感。其建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)作品常常呈現(xiàn)給人一種悲劇感、災(zāi)難感，讓人有種與建筑的根本功能相違背的感覺。

　　(4)解構(gòu)主義派的設(shè)計(jì)沒有中心、沒有場(chǎng)所、沒有束縛，天馬行空，具有設(shè)計(jì)者因人而異的任意性。

　　解構(gòu)主義派代表人物有弗蘭克·蓋里、P?艾森曼、伯納德?屈米等。下面進(jìn)行簡(jiǎn)單說明介紹。

　　(1)弗蘭克·蓋里被認(rèn)為是世界第一個(gè)解構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)家。特別是他在20世紀(jì)90年代末完成的畢爾巴鄂——古根海姆博物館，引起了很大的轟動(dòng)。該里的設(shè)計(jì)手法似乎是建筑的整體肢解，然后重新組合，形成不完整甚至支離破碎的空間造型。

　　(2)P?艾森曼是當(dāng)今美國(guó)最具影響力的建筑設(shè)計(jì)師之一。愛曼森的兩大作品——俄亥俄州立大學(xué)的維克納斯藝術(shù)中心和辛辛那提大學(xué)DAAP學(xué)院。它的作品明快簡(jiǎn)潔，把建筑從以往的聯(lián)系中釋放出來。

　　(3)在德里達(dá)解構(gòu)主義觀點(diǎn)的影響下，屈米在拉維萊特公園的設(shè)計(jì)中反對(duì)以前懷舊保守的表現(xiàn)。建筑藝術(shù)不依賴傳統(tǒng)的構(gòu)圖規(guī)律，而是以點(diǎn)、線、面整體并列、交叉、重疊、構(gòu)造出一種新的空間模式。